们应该如何理解之门学科？应采用什么样的学术路向来把握这门学科？对域外汉学的研究无疑是一种跨文化，跨学科的研究，这样我们必须了解汉学在域外发生的文化和学术背景，在不同的知识和文化背景下它的价值和影响。

本书为“汉学研究大系”之一。 德国汉学史的研究，是以德国汉学家对中国文化的研究为对象的“研究之研究”。本书中所选的十九篇文章所揭示的是德国汉学研究史的十九个问题，可以分为：分期与书目、语言文学与翻译、范式与机构、互动与批判、专史与回顾五个部分。这样的编排也决定了本书不同于通史的系统性、全面性，而是以问题为中心来展开论述。这十九篇文章中既有趋于专精的个案研究，也有贯通、综合的整体性梳理，既有审慎地深入史料，对汉学家及其著作，乃至其所处的时代做透彻的研究，也有整体性的研究论述。

此系日本汉学家狩野直喜大正十三至十五年在京都大学文学部的讲义《两汉学术考》和《两汉文学考》，并附遗著《汉书补注补》。由其学生吉川幸次郎和嫡孙狩野直祯编辑。

汉代四百余年，奠定了中华文明统一性民族精神的基础，遂有汉族、汉语、汉字、汉文化、汉学诸名称。建立在汉民族独特文化基础上的“汉学”在不同的时代有不同的学术内涵。如汉儒的汉学、宋明的汉学、清代朴学的汉学，国外研究中国古代的“汉学”等。新汉学是站在现代学术的前沿，吸收中西学术成果与研究方法，根据中国的社会实践与未来发展要求，重新研究与阐释中国传统文化内涵的学术再造。

汉代四百余年，奠定了中华文明统一性民族精神的基础，遂有汉族、汉语、汉字、汉文化、汉学诸名称。建立在汉民族独特文化基础上的“汉学”在不同的时代有不同的学术内涵。如汉儒的汉学、宋明的汉学、清代朴学的汉学，国外研究中国古代的“汉学”等。新汉学是站在现代学术的前沿，吸收中西学术成果与研究方法，根据中国的社会实践与未来发展要求，重新研究与阐释中国传统文化内涵的学术再造。

《武汉学研究》以贴近武汉、研究武汉、服务武汉为基本宗旨，以武汉的历史文化和现实发展为研究对象，以武汉及其城市形成发展所依托的主要区域为研究空间，刊发历史学、语言学、文学、经济学、社会学、地理学等研究成果和学科交叉研究成果。坚持正确的舆论导向，坚持学术性与应用性并重的办刊思路，坚持严谨求实的学风、首发原创的刊风。为武汉市政府和有关部门的决策、措施提供合理的参考，为提升城市文化软实力作贡献，为地方学、城市学研究探索创新的理论和方法。通过连续发布系统深入的研究成果，凸显城市文化底蕴、城市特色、城市魅力。

《武汉学研究》集刊以贴近武汉、研究武汉、服务武汉为基本宗旨，坚持学术性与应用性并重、专业性与实效性并举的办刊思路，坚持严谨求实的学风、首发原创的刊风，积极发挥理论创新、舆论引导、咨政建言、服务社会的基本功能，为地方学、城市学研究探索创新的理论和方法，为提升武汉城市文化软实力作贡献，为建设现代化国际化生态化大武汉、全面开启复兴大武汉新征程提供智力支持与精神支撑。

《汉学商兑》是清代学者方东树所著批判当时汉学潮流的专著，在清末及后来学术界起到过积极的作用，至今仍有很好的参考价值。该书版本情况复杂，目前没有一部好的整理本，本项目将是书各种版本进行详细的汇校，最终形成一部精良的善本。同时，将豫师所撰《汉学商兑赘言》也进行整理，附于《商兑》之后，供学术界参稽。

《世界汉学》旨在给关切中华文明的历史经验事实和未来发展前景的各国汉学家，提供一个自由演说的园地，祈望以汉语的方式建构不同文化背景、不同文化系统之间沟通与对话，建构国际汉学研究的学术桥梁，为实现在21世纪的共同梦想而尽绵薄之力。全书分“汉学视阈”、“汉学名家”、“经典释读”、“艺术史辨”、“文学对话”、“文献钩沉”、“汉语研究”、“学者访谈”等版块。

江藩嘉庆间入粤为阮元幕僚，阮元出资刊刻《汉学师承记》，以顾炎武、黄宗羲深入宋儒之室，多骑墙之见，故仅得忝列卷末；后又刊《宋学渊源记》，然不录自诩宗程朱的桐城方苞、刘大櫆、姚鼐。方东树与江藩同在阮元幕府，对此大为不满，故撰《汉学商兑》以驳之。 其书仿朱熹《杂学辨》体例，先摘录原文，复各为辨正于下。卷上首先为理学、道学正名；卷中之上回应汉学家对宋学义理的批驳；卷中之下集失于汉学家之治学方法，引钱大昕、戴震、段玉裁、孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥，认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学，不可由此得义理之真；卷下取江藩《国朝经师经义目录》有关论述一一辩驳。 方东树从弟方宗诚颇受曾国藩、李鸿章赏识，盛推《商兑》，因而大行于世。然至清末民初则批评之声转多，皮锡瑞谓其纯以私意肆其谩骂。平心而论，书中虽有牵强之处、谩骂之语，但针砭汉学，亦有切中其病者，至于...(展开全部)